《幸福的勇气》读后感 | 三棱柱的运用

一起回顾被欺负的经历

在「橙子日记 ｜多元测评、被人欺负、安装MOD」里，橙子在日记里记录了他上机器人课时被两位哥哥欺负的经历。

前天我在排版完他这篇日记准备发布的时候，请他复核一下，他看完自己记的那段文字，终于把当时的情况回忆了起来，于是我们有了下面的对话。

橙爸：还记得你当时的情绪吗？是不是他们摔你的电脑时，让你很生气？

橙子：是的，要是换成现在，我直接打电话举报他们

橙爸：你的电脑是像他们认为的挡住了路吗？

橙子：没有啊，我放在了地图的边上，机器人可以通过的。

橙爸：那确实是他们欺负你啦？

橙子：是啊。

橙吧：嗯，那有想过以后要怎么避免这种情况发生吗？

橙子：没什么想法。直接举报算不算？

心理咨询工具：三棱柱

《幸福的勇气》是通过青年和哲人的对话来阐述阿德勒心理学。书里描述了这样一个场景。

青年絮絮叨叨说自己前半生是多么的坎坷，现在的自己过得多么不容易。至今依然对初中或高中时代那些严厉到蛮不讲理的老师们心怀不满等等。

哲人却一针见血地指出，青年只是对现在的自己不满意，而从过去找的一些理由。

人们不管对现状有多么不满，却并不真心想改变，他们无论多么痛苦都想“维持现状”。并且，还要为“维持现状”这一选择寻找一些合适的借口。

青年不服，表示过去的一些痛苦的经历确实是真切地发生了，自己的痛苦哲人并不理解。

哲人拿出了咨询时常用的工具——三棱柱，从青年所在的位置只能看到三面中的两个面。分别写着可恶的他人，一面写的是可怜的自己，当哲人用他那纤细的手指缓缓地转动了一下三棱柱，露出了最后一个面，上面写的是以后怎么做。

哲人说，来进行心理咨询的人大多讲的就是这两种情况。声泪俱下地诉说自己遭到的不幸，抑或是深恶痛绝地控诉责难自己的他人或者将自己卷入其中的社会。

这些事情其实并不值得谈论。的确，假如听人倾诉“可恶的他人”和“可怜的自己”，然后再随声附和地说些“那一定很痛苦吧”或者“你根本没有错”之类的安慰话，对方也许会得到一时的慰藉，也许会产生一种“接受心理辅导真好”或者“和这个人交谈真好”之类的满足感。

但是，这之后的每一天又会发生什么变化呢？倘若再次受伤还会想要寻求治疗。最终这不就成了一种依赖了吗？

正因为如此，阿德勒心理学要谈论的正是“以后怎么做”。

我的理解和应用

我特别赞同这个三棱柱的工具。

曾经，我脑子里也都是可怜的自己和可恶的他人。学生时期，我一直都没有什么知心朋友，我也不觉得是自己的问题。

直到我看了卡耐基的《人性的弱点》以及《人性的优点》，我才慢慢开始转变。

我希望橙子能尽早地理解这个工具的内涵，那就是遇到问题时，不要总是受害者心态，把责任归咎于别人，而是多想想以后怎么做。

可在具体使用时，却遇到了一些困惑。

一是如果把这个理念，简单的运用在孩子遇到的事情上，他有可能会觉得我不够共情，也就没办法引导他往以后怎么做去思考。

二是我拿纯理论去跟孩子说，他好像也没有什么兴趣。如果跟成年人沟通时，用这个三棱柱可能更有效。 

写在最后

前两天看春节档《热辣滚烫》，我发现主人公贾玲的改变，其实也是她心中的三棱柱转动。

转动前，她看到的是闺蜜的背叛、亲人的利用、恋人的抛弃，还有蜗居在家可怜的自己。

三棱柱转动后，她想到了以后要为自己争取，哪怕赢一次。

那些凡人变英雄的剧本不都是这样的桥段吗？

是啊，很多时候，我们遇到困难时，潜意识地也会只看到三棱镜的其中两面：可恶的他人和可怜的自己。

只有真正开始思考以后怎么做并付诸行动，命运的齿轮才开始转动。

其实橙子比那时候的我已经强多了。面对欺负，虽然他目前可能还不能想到要怎么避免，但他至少很快就能放下，能在当天的日记里自然而然地记录下来。这就是进步。

慢慢来，生活会他、给我们答案。